Die Philippinen nehmen die Kreuzigung wieder auf

Dec 12, 2023

Der philippinische Katholik Ruben Enaje wird während einer Nachstellung der Kreuzigung Jesu Christi am 7. April in San Fernando, Philippinen, ans Kreuz genagelt. ELOISA LOPEZ/Reuters

Acht Filipinos wurden an Kreuze genagelt, um das Leiden Jesu Christi in einer blutigen Karfreitagstradition nachzustellen, die trotz Ablehnung durch die katholische Kirche Tausende von Gläubigen und Touristen auf die Philippinen lockt.

Die realen Kreuzigungen im Bauerndorf San Pedro Cutud in der Provinz Pampanga nördlich von Manila wurden nach einer dreijährigen Pause aufgrund der Coronavirus-Pandemie wieder aufgenommen. Ungefähr ein Dutzend Dorfbewohner meldeten sich an, aber nur acht Männer nahmen teil, darunter der 62-jährige Schildermaler Ruben Enaje, der in San Pedro Cutud zum 34. Mal an ein Holzkreuz genagelt wurde.

In einer Pressekonferenz kurz nach seiner kurzen Kreuzigung sagte Enaje, er bete für die Ausrottung des COVID-19-Virus und das Ende der russischen Invasion in der Ukraine, die zum weltweiten Anstieg der Gas- und Lebensmittelpreise beigetragen habe.

„An diesem Krieg sind nur diese beiden Länder beteiligt, Russland und die Ukraine, aber wir alle sind davon betroffen“, sagte Enaje, dem es offenbar gut ging und der Journalisten seine beiden verbundenen Hände zeigte.

Der Vater von vier Kindern sagte, er wolle seine außerordentliche Buße aufgrund seines Alters beenden, werde sich aber vor der Fastenzeit im nächsten Jahr endgültig entscheiden. Obwohl der Schmerz durch die Nagelung nicht so stark war wie erwartet, sagte er, dass er sich vor jeder Kreuzigung immer nervös fühlte.

„Um ehrlich zu sein, bin ich immer nervös, weil ich am Kreuz sterben könnte“, sagte er der Associated Press vor der Tat am Freitag.

„Wenn ich am Kreuz liege, wird mir am Körper kalt“, sagte er. „Wenn mir die Hände gefesselt sind, schließe ich einfach die Augen und sage mir: ‚Ich schaffe das. Ich schaffe das.“‘ Dass er 1985 den Sturz aus einem dreistöckigen Gebäude nahezu unbeschadet überlebte, veranlasste Enaje, sich dieser Tortur zu unterziehen Dankbarkeit für das, was er als Wunder ansah. Er erweiterte das Ritual, nachdem sich Angehörige nacheinander von schweren Krankheiten erholt hatten, und machte ihn als „Christus“ in der Nachstellung des Kreuzweges in der Fastenzeit zu einer Berühmtheit im Dorf.

Vor ihrer Kreuzigung auf einem staubigen Hügel trugen Enaje und die anderen Anhänger, die Dornkronen aus Zweigen trugen, in der sengenden Hitze mehr als einen Kilometer schwere Holzkreuze auf dem Rücken. Dorfschauspieler, die als römische Zenturios verkleidet waren, hämmerten später 10 Zentimeter lange Edelstahlnägel durch seine Handflächen und Füße und setzten ihn dann etwa zehn Minuten lang auf ein Kreuz in der Sonne.

Andere Büßer gingen barfuß durch die Dorfstraßen und schlugen sich mit scharfen Bambusstöcken und Holzstücken auf den nackten Rücken. Einige Teilnehmer öffneten in der Vergangenheit Schnittwunden am Rücken der Büßer mit Glasscherben, um sicherzustellen, dass das Ritual ausreichend blutig war.

Das grausame Spektakel spiegelt den einzigartigen Katholizismus der Philippinen wider, der kirchliche Traditionen mit volkstümlichem Aberglauben verbindet.

Viele der meist verarmten Büßer unterziehen sich dem Ritual, um Sünden zu sühnen, für die Kranken oder für ein besseres Leben zu beten und sich für Wunder zu bedanken.

Kirchenführer auf den Philippinen missbilligen die Kreuzigungen und Selbstgeißelungen und sagen, die Filipinos könnten ihren tiefen Glauben und ihre religiöse Hingabe zeigen, ohne sich selbst zu verletzen, und stattdessen Wohltätigkeitsarbeit leisten, etwa Blut spenden.

Robert Reyes, ein prominenter katholischer Priester und Menschenrechtsaktivist im Land, sagte, die blutigen Rituale spiegeln das Versäumnis der Kirche wider, viele Filipinos umfassend über christliche Lehren aufzuklären und sie auf sich allein gestellt zu lassen, persönliche Wege zu finden, göttliche Hilfe für alle Arten von Krankheiten zu suchen .

Der Volkskatholizismus sei tief in der lokalen religiösen Kultur verankert, sagte Reyes und verwies auf eine chaotische Prozession einer schwarzen Statue von Jesus Christus namens „Schwarzer Nazarener“, die jedes Jahr im Januar stattfindet und nach Angaben der Behörden jedes Jahr mehr als eine Million Gläubige in einer der größten Religionsgemeinschaften Asiens anzieht Feste. Viele bringen Handtücher mit, um sie an der Holzstatue abzuwischen, weil sie glauben, dass sie Krankheiten heilen und für eine gute Gesundheit und ein besseres Leben sorgen kann.

„Die Frage ist, wo waren wir Kirchenleute, als sie damit anfingen?“ Reyes fragte und sagte, der Klerus solle sich stärker in die Gemeinschaften vertiefen und sich regelmäßig mit den Dorfbewohnern unterhalten. „Wenn wir sie verurteilen, entfremden wir sie nur.“

Die jahrzehntelange Kreuzigungstradition hat inzwischen das verarmte San Pedro Cutud – eines der mehr als 500 Dörfer in der Reisanbauprovinz Pampanga – auf die Landkarte gebracht.

Die Organisatoren sagten, dass sich mehr als 15.000 ausländische und philippinische Touristen und Gläubige zu den Kreuznägeln in Cutud und zwei anderen nahegelegenen Dörfern versammelt hätten. Es herrschte eine festliche Atmosphäre, als die Dorfbewohner Wasserflaschen, Hüte, Lebensmittel und religiöse Gegenstände verkauften und Polizei und Streckenposten für Ordnung sorgten.

„Sie mögen das, weil es wirklich nichts Vergleichbares auf der Welt gibt“, sagte Johnson Gareth, ein britischer Reiseveranstalter, der 15 Touristen aus acht Ländern, darunter den Vereinigten Staaten, Kanada und Deutschland, mitbrachte, um den Kreuzigungen beizuwohnen. „Es ist weniger grausam, als die Leute denken. Sie denken, es wird sehr makaber oder sehr ekelhaft, aber das ist nicht der Fall. Es geschieht auf eine sehr respektvolle Art und Weise.“

In der Vergangenheit sagte Gareth, dass Touristen „aufrichtig inspiriert“ gewesen seien und ich denke, dass sie mit einem neuen Respekt vor den Überzeugungen der Menschen abgereist seien.